🔶️ Esta época y sus

       frecuentaciones ..

Dice (el autor): 

"Oí a Al Fudayl ibn 'Iyad, que Allah le tenga misericordia, decir:

"Al final de los tiempos, aferrense a los "sawaami3".*

Nosotros dijimos: 

¿"Qué son los sawaami3"? 

Entonces él dijo:

“Las casas, ya que no está a salvo del mal de esta época excepto la élite de las creaturas de esta." 

Y el decía:

"Esta época no es una época en la que se habla, sino que es una época en la cual nos callamos y nos quedamos en las casas." 

Sheikh Salih al Osaymi ha dicho:

Esto está pasando en esta época, que Allah El Altísimo le haga misericordia, entonces ¿que decir de nuestra época? 

No hay duda alguna que la necesidad del siervo de mantener su lengua y restringir las frecuentaciones es aún más grande. 

Al siervo le conviene prestar atención a esto. 

La frecuentación de la gente debe ser limitada por el individuo en lo que es necesario, aquello constituya un fundamento de su existencia y de su vida. 

Y lo demás debe ser restringido para que no le cause prejuicios a través de ello (las frecuentaciones), en su religión y su vida presente.

*"El término "صومعة" " sawami' corresponde a una ermita, lugar solitario y retirado donde vive un ermitaño.

📍 Fawaid Al Osaymi 

TRD: Umm Uweys ach chiliyah 

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Sacado del canal @fawaidalosaymi

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 بسم الله الرحمن الرحيم ⚡ 

LAS PERSONAS DE LA SUNNAH VENERAN LA VERDAD ⚡ 

🔸El Sheikh 'ABD RAZZÂQ AL BADR que Allah lo preserve ha dicho: 

 "La gente de la sunnah y del grupo venera la verdad y hace que ésta prevalezca sobre las palabras de los hombres, y sólo acepta las palabras de aquellos que están en conformidad con el libro y la sunnah, y lo demás lo rechaza sin importar su autor. Es la verdad que se venera y prevalece" 

 📔 [Alqawl as-sadid, p55] 

🔸 قال الشيخ عبد الرزاق البدر- حفظه الله-: "وأهل السنة والجماعة يعظمون الحق ويقدمونه على أقوال الرجال, ولا يقبلون من القول إلا ما وافق الكتاب والسنة, وما سوى ذلك ردوه أيا كان قائله, فالحق هو المعظم والمقدم عندهم" 

📔 [القول السديد ، ص ٥٥]

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 Según ’Awf Ibn Mâlik (رضي الله عنه), el Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: 

« Los mejores de vuestros dirigentes (’a’imma) son aquellos que amáis y que os aman, que rezan por vosotros y que vosotros rezáis por ellos. Y los peores de vuestros dirigentes son aquellos que odiáis y que os odian, que maldecís y que os maldicen. »

 Ellos dijeron:

« ¡Oh Mensajero de Allah! ¿No deberíamos reprobarlos con la espada? » 

Él ﷺ dijo: 

« No, siempre y cuando hagan la oración. Cualquiera que vea en su dirigente algo que detesta, [en otra versión: comete una desobediencia a Allah] que odie su acto, pero que no salga (lit. saque su mano) de su autoridad. »

(Reportado por Muslim n°1855)

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 ⁦⚠️⁩ Rechazar el Hadîth del Profeta ﷺ como prueba ...

🔸El HâfiZ As-SouyoûTî (m.911) رحمه الله dijo:

"Sepan -que Allah les haga misericordia- que aquel que rechaza el hecho que el Hadîth del Profeta ﷺ sea un argumento, ya sea un dicho o un acto, con su condición conocida en los fundamentos*, habrá ciertamente descreído, habrá salido del Islam y  será resucitado junto a los judíos, los cristianos o aquellos que él desee de entre las sectas incrédulas."

📚[MiftâH Al-Jannah p.5]📚

* "Su condición conocida": Su autenticidad.

➡️ Las cinco condiciones que debe reunir un Hadîth para ser auténtico:

1 - Que su cadena de transmisión no sea interrumpida,

١ - اتصال السند

2 - Que sus reportadores sean íntegros,

٢ - أن يكون راويه عدلا

3 - Que sus reportadores sean excelentes memorizadores,

٣ - أن يكون راويه تام الضبط

4 - Que sea exento de irregularidades,

٤ - انتفاء الشذوذ

5 - Que esté exento de anomalías ocultas.

٥ - انتفاء العلة القادحة

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⚠️ من أنكر حجية حديث النبي ﷺ ...

🔸قال الحافظ السيوطي (ت ٩١١ه‍) رحمه الله :

"اعلموا رحمكم الله أن من أنكر كون حديث النبي ﷺ قولا كان أو فعلا بشرطه المعروف في الأصول حجة كفر، وخرج عن دائرة الإسلام، وحشر مع اليهود والنصارى أو من شاء من فرق الكفرة."

📚[مفتاح الجنة ص٥، الجامعة الإسلامية، الطبعة الثالثة]📚

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 Abd Allah, el hijo de Tâwûs, informa: 

“Mi padre me dijo: 

¡Oh hijo mío! 

Frecuenta los hombres sensatos y te afiliaran a ellos, incluso si no eres uno de ellos; y no frecuentes los ignorantes, de lo contrario estarás afiliado a ellos, incluso si no eres uno de ellos ".

📚 Al-Hilyah 2/31

📍Ainsi étaient nos Pieux Prédécesseurs | La fraternité p. 329

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قال عبدالله بن طاوس: قال لي أبي: « يا بني، صاحب العقلاء تنسب إليهم وإن لم تكن منهم، ولا تصاحب الجهال فتنسب إليهم وإن لم تكن منهم »

 El imam Ibn Al Jawzi رحمه الله dijo:

"Iblis domina al hombre en función de su falta de conocimiento. Entre más débil es el conocimiento del hombre, más grande es la dominación de Iblis sobre él. Y entre más conocimiento tiene, más débil es la dominación (de Iblis) sobre él."

[Talbis Iblis 1/334]

|Traducido por Umm Ziyad

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 "Justificarse con el destino para excusar los pecados y las malas acciones, está prohibido.

Solamente después del arrepentimiento es cuando podemos decir "Qadar Allah", a causa de nuestros pecados. Nunca antes.

Si Allah forzara a la gente a cometer pecados (como dicen los Jibriyyah), entonces tendríamos todos un argumento a nuestro favor el día del juicio. Esto es una falsedad."

Audio: Cours sur la Aquidah.

Savant: Cheikh Tchalabi.

Source: www.Tchalabi.com

Traducido por Umm Uweys ach Chiliyah.

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 💥¿Cuál es el significado de la palabra del Profeta ﷺ: "Él (Allah) sacará del infierno a personas que no hicieron ningún bien?"💥

El hadith está en el sahih muslim 

El gran sabio shaykh oubayd Al jâbirî -que Allah lo preserve- ha dicho:

Si agregas su palabra mencionada en el hadith de Abi Saïd Al khudri -que Allah esté complacido con él- "Él (Allah) sacará a personas (del infierno) que no hicieron ningún bien" a la que es mencionada en este hadith (el hadith de la carta), es aparente entonces que el significado de su palabra "que no hicieron ningún bien" es: ningún bien de entre los actos de los miembros aparentes.

Fuente: fath al ma'boud explicación del libro de la sunnah de sunan abi dâoud p. 184

قال العلامة الشيخ عبيد الجابري حفظه الله:

فإذا ضممت قوله في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: " فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط" إلى هذا الحديث (حديث البطاقة) تبين أن المراد بقوله: " لم يعملوا خيرا قط"، يعني من عمل الجوارح.

المصدر: فتح المعبود شرح كتاب السنة من سنن أبي داود ص ١٨٤

Traducido por Umm Uweys ach Chiliyah.

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 ▪️Pregunta:

¿Es obligatorio asistir a la khotba del viernes si aquel que la hace se pronuncia en una lengua que no es el árabe?

▫️Respuesta del Shaykh Ibn Al 'Uthaymin رحمه الله:

El sentido aparente de la palabra de Allah تعالى: {¡Creyentes! Cuando sea realizado el llamado a la oración del día viernes, acudid al recuerdo de Allah y abandonad el comercio, es lo mejor para vosotros. ¡Si supierais!} (S 62, V 9), implica que es obligatorio asistir (a la khotba), aunque aquel que dé el sermón lo haga en una lengua que no sea el árabe, y aunque aquel que asista no lo entienda. Y es por eso que le decimos al sordo: "Asiste a la khotba aunque no oigas", al igual que le decimos a aquel que asiste que no hable mientras que el imam da el sermón, debido al sentido general de la prohibición de hablar mientras que el imam da el sermón, aunque la persona sea muda o no comprenda la lengua de aquel que hace la khotba.

Majmu' al fatawa wa rasail, vol. 16 n°1191

|Tomado de salafislam.fr

|Traducido al español por Umm Ziyad

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 Shaykh 'Abderazzâq Al-Badr - que Allah lo preserve- ha dicho:

《¡Glorificado sea Allah! De entre lo que se relata, está el hecho que en algunos pueblos pasaron de supersticiones, innovaciones y la adoración de tumbas al Tawhid y esto con la ayuda de un solo libro.

Un libro que fue regalado a un notable entre ellos, por ejemplo, un imam o similar. Esta persona fue convencida por este libro, lo leyó y lo aceptó. Ella comenzó a enseñar a la gente hasta que el pueblo cambió de su desenvoltura al Tawhid.

Este tipo de regalo es inmensamente benefioso y tiene un fuerte impacto.》

📚 Commentaire de l'histoire "Le comportement des enseignants et des étudiants" de l'érudit Ibn Sa'di - 2 (41:40)

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📍 Chaîne : Fawâid Al-Badr

Traducido por Umm Uweys Ach Chiliya.

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Los otomanos e Irán: codo con codo.

El erudito Hammad Al-Alsâri رحمه الله:

"Nadie en el mundo escribió, propagó y editó (libros) tanto contra la da3wah salafiyah como lo hicieron Turquía y el estado rafidita de Irán. El dogma salafi no vio su propagación disminuir excepto cuando el poder estaba en manos de los Turcos, que son "naqchbandi"*, y los naqchbandi son enemigos del dogma salafi. "

📚 Al Majmu3 fi tarjmat as-sheikh al muhaddith hammâd al ansârî, vol.2 p.691

*una de las múltiples cofradías sufí.

Traducido por Umm Uweys Ach Chiliya.

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